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彼得阿贝拉尔生活与工作

发表时间:2018-05-18 18:35  浏览次数:  
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  阿贝拉尔于1079年出生于Le Pallet小村庄(法国布列塔尼南特以东大约16公里),这是一个未成年贵族布列塔尼家族的长子。他是一个快速学习者,他的父亲鼓励他学习文科(辩证法,修辞和语法)。他特别擅长辩证(或逻辑,这在当时由主要的逻辑亚里士多德),并很快成为一个流浪的巡回学术而不是追求一个军事生涯就像他的父亲。
  
  他的早期老师是贡比涅的罗塞利纳斯(约1050 - 1125年),他经常被认为是名词主义的创始人(抽象概念,一般术语或普遍性没有独立存在但只作为名字存在的学说)。在巴黎,他教了一段时间的香浦威廉(C 1070 - 1122),一个突出的现实主义和阿贝拉尔的反对论据现实主义(和有利于唯和他自己的观念主义),分别在器乐下降的现实主义 在中世纪。
  
  虽然还是一个年轻人,但阿贝拉尔在梅伦和巴黎建立了自己的学校,事实证明这是非常成功的,并于1115年36岁时被提名为巴黎圣母大教堂。在他的名气巅峰时期,他吸引了来自欧洲许多国家的数千名学生。
  
  其中一名学生是赫洛伊斯(1164),阿贝拉德疯狂地爱上了她,并在她怀孕时引起了极大的丑闻。Héloïse有一个秘密的儿子,不情愿地同意Abelard建议的秘密婚姻。她的监护人福尔伯特勋爵发现了关于婚姻的事情,夜间闯入阿贝拉德的房间并阉割他。Héloïse,仍然只有二十多岁,然后成为了一个多年的修女。
  
  阿贝拉尔回到了他的教学工作,但在1121年他对三位一体教义的理性主义解释(上帝在三人中)被指控为异端,并且他被限制在苏瓦松的圣梅达德修道院。后来他成了一个隐士,住在该国荒芜的芦苇小屋里,虽然学生们甚至在那里跟着他。逐渐地,他恢复了他的尊严,并设法在Paraclete创立了Héloïse ,并且他们继续保持着激情但是柏拉图式的关系,记录在Abelard的自传“Historia Calamitatum”中。
  
  1141年,阿贝拉尔再次被克莱尔沃的圣伯纳德(1090 - 1153)指控为异端邪说,试图压制阿贝拉尔的理性主义调查,他在彻底清除指控之前崩溃并死亡。
  
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  阿贝拉德的大部分遗产在于他的学术哲学的质量,以及他试图对接受的教会学说作出正式的理性表达。虽然他的工作被谴责的时候,他铺平了道路的的优势哲学权威的亚里士多德(而不是现实主义的柏拉图),这在他死后站定在半世纪。
  
  埃布尔拉德试图弥合之间的间隙写实和唯后来被称为概念论,该原则共性(质量或特性可以在存在一个对象的多个位置的同时如“发红”的质量)只存在内介意,没有外部或重大的现实。伊曼纽尔康德后来发展了一种现代概念主义,认为共相与外部事物没有联系,因为它们完全是由我们的先验心理结构和功能产生的。
  
  在神学方面,教皇英诺森三世(1161 - 1216年)接受了阿贝拉尔的林博教义,修正了圣奥古斯丁的原罪教义,认为未受洗的婴儿起初并不相信直接去地狱,而是​​去的一个特殊区域地狱,在那里他们会觉得没有痛苦,但没有超自然的幸福是(因为它们还没有能够有神)。
  
  也许阿贝拉德最着名的作品是“Sic and Non”(“Yes and No”),约在1121年到1132年之间,其中他指出教会神父们对基督教神学的许多传统话题的明显矛盾的引语(例如作为一个单词的多重意义),并概述了调和这些矛盾的规则。这项工作重新激起了人们对作为哲学工具的辩证法的兴趣,并且Abelard认为辩证法(除了圣经)是通向真理的道路,也是良好的心理锻炼。
  
  他为伦理学领域做出了贡献,这是学术教学中很少涉及的一个领域,他以他的观点预测了一些现代猜测,即人的行为的品德或价值至少在某种程度上是由主观意图决定的。
  
  阿贝拉德也是一位重要的诗人和作曲家,尽管他在这一领域的工作仍然很少。
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